第二百九十四章：八支圣道,佛说无量寿经！净土十六观,极乐净土世界！（2/3）

心念间。

空明方丈的声音响起。

“敢问这位道长师承何派？若是不嫌弃，可一同进塔。”

“多谢大师好意。”

无根生摆手拒绝道：“晚辈无门无派，就一平平无奇的山野之人。”

“对佛理一窍不通，还是免了吧。”

“无门无派？”空明微眯着眼睛，笑道：“无妨，既然你能跟李道长同行，想来也不是什么大奸大恶之徒。”

“况且我们这也只是聚在一起探讨，又不是要分个高下。”

“坐在旁边权且听之也无不可。”

“这”

无根生目光变得古怪。

某种意义上来说，自己确实就是大奸大恶之徒。

随即，他目光看向不染，却见对方一言不发，显然是随自己心意，想到这，无根生也就没有再推脱了。

毕竟这两寺方丈。

乃是净土宗一脉的两大顶梁柱，听一下总归对修行有益。

说来，还是托了不染的福。

如此想着。

无根生点头答应下来，“方丈您都如此说了，晚辈却之不恭。”

闻言，空明的老脸上露出一抹笑意，他净土之法与其他法门不同，全在于‘愿力’二字，换而言之，修禅宗的可能不信佛，但净土宗的却是一定。

若是这位青年才俊能听进去。

从此皈依我佛，正好可解了他西林寺后继无人的危机。

而东林的道顺方丈看到这一幕，并未多说什么，也没再动抢人的心思，毕竟善缘可以共享，但要断人香火，空明怕是得找自己拼命。

心念间。

几人没有多言。

李慕玄和无根生随空明进到佛塔，陆瑾和端木瑛则在外面游玩。

很快，一行四人进到塔内，里面空间并不大，也就十几平的模样，四周还摆放着数尊神态各异的佛像。

不过这也是老建筑的特点。

一来是建筑水平，像这种七层高塔，太大了容易倒塌。

二来就是受风水炁局之学的影响。

古人讲究藏风纳气，认为屋内面积如果太大，不利于聚炁，会加速炁的消耗，对人的身心健康有害。

所以不管是袇房，还是静修的地方，屋内空间都很狭窄。

思索间。

李慕玄眼眸闪过一道精光。

目之所及，只见周围佛像绽放淡金色的光芒，给人一种心神安宁之感。

“两位小友请坐。”这时，道顺方丈熟稔的找了个蒲团坐下，眼中闪过几分缅怀，显然这地方他来过不少次。

空明则是抽了抽嘴角。

但也未计较。

要是论佛法修为，自己可能胜对方一筹，但做方丈自己差远了。

至少在脸皮上就不如对方。

“嗯。”

李慕玄点头应了一声。

随后，待到四人分坐四方后，空明方丈抢先开口。

“南无阿弥陀佛，说来我净土宗之修行，于修行界而言也不算什么秘密，就是在心中默念阿弥陀佛四字。”

“对我佛的信仰越是虔诚，修为也就越高，愿力也就越强。”

“而所谓愿力。”

“倒也并非什么晦涩难懂的东西。”

说到这，道顺接过话来：“在佛学中，有自力、他力之说。”

“自力既是戒定慧三学，如禅宗、天台宗等，包括你们道门在内，其实修的都是自力，认为凭借己身之力，就可超凡入圣，进到佛陀之境。”

所谓戒定慧三学，其实也很简单。

戒为戒律，通过持戒来完善自身道德；定为禅定，让人内心平静；慧为智慧，让人能断除烦恼，断惑证理。

也就有人将这称为八支圣道。

正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。

而对于自力。

道顺并没有多谈，毕竟净土宗虽然也有兼修自力的，但仍以他力为重。

随即，道顺继续言道：“人有利钝之分，修自力者，非大毅力、大智慧不可成圣，而我净土法门修他力法门，三根普被，利钝全收！”

“为防字多难念，信者只需念阿弥陀佛四字即可。”

“无论是大声念，小声念，金刚念，还是在心中默念，只要口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。”

“如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。”