第四百零八章 祖先是用来超越的（3/5）

在最现实、最紧迫的生存问题上，言左右而顾其他，没有给出一个能够改变滕国命运的回答。

没过多久，滕国就被灭了。

汉武帝时期，汉武帝才是真正的规则制定者，儒家舔着脸按照汉武帝的意思修改了一些思想，才得到罢黜百家独尊儒术的机会。

即便如此，汉武帝也只是用儒家包了一层仁和礼的外衣，里子还是法家那套东西。

但是汉武帝后面那些皇帝可没有汉武帝的本事，假作真时真亦假，当儒家高举祖先的大旗，在这个以孝治天下的时代，就连皇帝也不得不低下高贵的头颅。

汉武帝想利用儒家成就大汉，最后被儒家利用大汉，成就了儒家。

自此以后，铁打的儒家，流水的王朝。

荀子在法先王的基础上提出了法后王，不过他也没有完全否定法先王，倒是韩非在这方面走的更远。

指斥法先王的主张为“愚巫之学，杂反之行”，“然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”主张应该“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

通俗来说就是，别扯那些没用的，我没见过古时啥样，你也没见过，我就要看现在。