三三零 修罗场的由来（2/3）

其中，天道又分为:欲界天、*天、无*天;人道和天道（天神、佛）为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中;畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各种‘乐’、‘苦’有一个直观感受，为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死，常住快乐微妙真实。

六道之中，虽独有一阿修罗道，但由于修罗属于半神体，所以他是唯一一个，还可以在其他五道存活的物种。

而天道，做为佛世界的顶级存在，共有：有欲界天、*天、无*天共二十八层。其中，欲界天有：六层天，*天有：十八层天，无*天有：四层天。

佛教以为:‘天’是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者，才能投生天部。但‘天’虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。

佛经中说到‘天’时，除了指作为正报的有情众生之一类外，还指其依报即这些‘有情众生’的生存环境，以及‘有情众生’因各自所行之业而感得的殊胜果报。故又有：‘二十诸天’一说，又称为：二十天王，即：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。

其中，二十诸天中的第二位天王帝释天，与梵天同为佛教之护法主神。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称：善见城。左右有十大天子侍卫其侧。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说，释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天境。