第一百四十六章 风水学（2/2）

继续走了没几步，发现前方居然是片墓地。

在风水学中，天、地、人三者之间是相互关联的，既要强调人的主体地位，又不能偏废自然环境和地理环境。同时，风水学还注重天时、地理、人和之间的协和自然美……

头顶飞过两只乌鸦，抬头看了一眼。

如今看来，得去学习一下这方面的有关知识了。

理气派风水创世代表：《催官篇》

手掌旋转，两片落叶从地上飘起，捏在两指之间。

然后来到青羊宫，请教长兴真人这群老道。

立马回头看向那片树林，枝繁叶茂的树木遮挡了大部分的阳光，越往里面越昏暗，根本看不到林中深处。

余良又是一记拈花指，只顾前飞的两只乌鸦，被他从后面击中，惨叫了一声后摔落到地上。

沿着路继续前行，直到走到天黑，都没见有人烟的地方。

它包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等方面的选择和处理方法。

这时才发现身上的热量正在快速地向外发散，而他居然还全然不知！

“五感错乱，冷热不知，自己欺骗自己，好厉害的‘鬼打墙’！”

余良此刻的感知力已经恢复，在确认一个方向后，快速地飞奔起来。

不多时，就跑出了这片树林。

阳光洒落在身上，余良抬头看向天空，此时太阳已经高高升起。

其核心乃是人，追求的是人与自然环境的和谐与统一。

学习风水学，首先是的看《宅经》。

之后，就是形势派风水权威圣典：《撼龙经》。

“鬼打墙？”

“呼～”

感受到身边的吞噬能量场消失后，余良长舒了一口气。

《葬经》亦称《葬书》，由西晋郭璞著。

“哇～哇～”

忽然，一阵阴风吹过，林中的树叶被吹得哗哗作响。

《葬经》，是风水文化之宗。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

明代专论水法的代表作：《水龙经》

风水学的博大精深，甚至超乎了余良的预料。

拈花指！

落叶飞射，这两只乌鸦居然快速振翅躲开了攻击，然后朝着墓地的方向飞去。

而学习这方面的知识，回现代是更好的选择，因为现代人比古人对风水学的了解更透彻！

阴寒之地，弱磁场，这一片林中的一切都处于低频状态。

看着那高矮不平的坟头土堆，余良当即转身往回走。

却不料没走出几步，那片墓地再次出现在他眼前。

画面一转。

“想跑？”

最诡异的是那片墓地的坟头土堆，看似零零散散，却像是一种人为的奇怪布局。

明代阳宅理论集大成的代表作：《阳宅十书》

这些书看完，才算风水学入门！

……

(本章完)