第129章 慢性毒药（2）（1/5）

在历史上大明中晚期，利玛窦等人来华大肆推广他们的文化。

教廷有的是钱，有的是经费，以至于明朝官场许多中下官员都信奉此道。

甚至连徐光启，杨廷筠，李之藻等国之重臣，都成了坚定的信徒。

这些人，可都是自幼严酷的儒家教育体系中成长起来的士大夫，是超越普通百姓之上的利益阶层，是维护这个国家法统的一员。

若是论顽固，谁能论得过这些圣人门徒？可他们都抛弃了孔生，而选择了万里之外金发碧眼的另一个圣人。他们不但改换门庭，还帮着编纂书籍，甚至推广教义，建会堂修女院。

甚至，徐光启把自己家的祖坟都献出来，做传教士的墓地。杨廷筠在自己的家里，修建了圣堂，整日拉人入教，把自己家的亲戚，佃户，仆人都变成了教众。

而且有传闻，崇祯皇帝也抛弃了祖宗家法信奉此道，南明永历皇帝朱由榔，带着后妃太子等信了这些。

说起来简直匪夷所思！可偏偏他就发生了。

面对这一件件一桩桩事实，再说什么我中夏文明面对任何外来物都能岿然不动，不心虚吗？即便这些外来的文明最终能被中夏文明所同化，但也要数百年的时间，而接下来的数百年，乃是人类历史上最残酷的数百年，还有同化的可能吗？

说起来，大清朝是不怎么地，可在于对这些外来文化的侵蚀上，人家足够警惕。

顺治开始就有传教士为皇家服务，到了康熙更是用这些人了解和学习西方的科学技术，而在沿海等地也有许多教徒，共有二十七万。

但是人家用是用，防也是真防。