第六十二章 对宗教事务的微小工作（2/3）

与正统逊尼派和什叶派的教法学家不同，正统教派的教士们基本都会将精力用于钻研经书和沙里亚法。但萨法维教团的哈里发们不同，他们不会花很多时间在经书和沙里亚法上，而是进行特定的宗教培训，而非正规的教法教育。

易卜拉欣先是从箭袋中抽出箭矢，搭上了弓，没拉开。但过一会他又放下武器，然后对着旁边的侍卫们说：“回宫。”

回到了书房，易卜拉欣将处理宗教事务的优素福叫了过来。

“陛下。”优素福跨进了书房，对易卜拉欣行了一礼。

“坐吧。”盘着腿的易卜拉欣招呼他坐下，优素福上前跪坐在地毯上，隔着桌案面对着万王之王。

“我的萨德尔，去境外招募什叶派教士的事办的如何了？”易卜拉欣一边问，一边将桌上的半杯葡萄酒推给他。

“陛下。”优素福没有动面前的葡萄酒，而是面露难色地说：“不少教法学家们愿意为建设只有什叶派信仰的国家服务，但他们散落各地，而各地领主们的态度不一，这就造成了愿意放人的领主治下没什么人愿意来大不里士，而敌视您的领主们治下有许多愿意为事业献身的乌理玛，但得到了默许的逊尼派们则不断地骚扰着他们，甚至当众羞辱。”

优素福已经是往好处说了，实际上，接受过正规教法教育的乌理玛们对于萨法维教团的好感并不高。在什叶派的教义中，只有隐遁伊玛目以救世主的身份重现人间才能在大地上建立一个真正的什叶派国家。在此之前，也就是被称为大隐遁期的这段时间内，只有穆智泰希德——也就是显赫的教法学家——才能对信徒们的社会和私人生活的问题做出指导。

而教团呢？成员们公开无视教义，为了巩固谢赫的权威，还对历代谢赫进行神化。虽然这是个什叶派苏菲教团，但在多数教法学家眼里，这个组织就是个异端组织。况且易卜拉欣的宫廷实行传统的波斯宫廷文化，对一个无好感的异端行跪拜礼，他们做不到。

“已经来了几个人？”易卜拉欣点点头，继续追问着。