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子聪:先生说以此马为题,在下也同意以马为题,何错之有?
公孙玲珑:本次辩合是以白马为题,并非以马为题。
子聪:难道对于公孙先生而言,白马与马这两者之间有区别?
公孙玲珑:难道对于兄台而言,白马与马这两者之间没有区别?
子聪:世人皆知,白马也好,黑马也好,原本都是马。
公孙玲珑:错了错了,简直是大错而特错。白马怎么会是马呢?
子聪:白马非马,公孙先生何出此言?
公孙玲珑:这世上马的颜色繁多,白、黑、褐、红、黄、灰,各色皆有,关于这一点,兄台知道吗?
子聪:当然知道。
公孙玲珑:如果你的坐骑是一匹白马,别人借去骑了一天,第二天还给你一匹黑马,告诉你说都一样,反正都是马,你能同意吗?
子聪:这个……呃,不能同意。
公孙玲珑:反过来看,如果有人说马等于白马,或者马等于黑马,那岂不是说,白马等于黑马?所以,马不等于白马,这话对吗?
子聪:这……
公孙玲珑:这就是了,既然说马不等于白马,那我说这匹白马不是马,难道有什么错误吗?
子聪:呃……先生错了。
公孙玲珑:哦?
子聪:先生的道理貌似有理,实则荒谬。所谓白马非马之说,虽然听上去无懈可击,但是世间许多不变的事实,并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”,但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了,这样的天地大道,才是儒家修言的目标。
公孙玲珑:哈哈……
子聪:先生笑什么?
公孙玲珑:我笑儒家言必称天地君亲师,尊古尚贤,可是居然连自己的祖宗都忘记了。
子聪:敢问先生何出此言?
公孙玲珑:有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说,他也是儒家的人,你们应该都很熟悉。
子聪:是谁?
公孙玲珑:就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。
子聪:我家孔先师什么时候赞同过名家的白马之说?
公孙玲珑:身为读书人,却不知道自家典故。唉,也罢,今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎,丢失一把宝弓,他的随从要去找,楚王说:“楚人失之,楚人得之,何必去找?”有没有这件事?
子聪:有。
公孙玲珑:那你们的孔老夫子听到后,是怎么说的?
子聪:祖师爷不愧为一代宗师。他得知此事之后,认为要放宽眼界,人与人都是平等的,不必分什么楚人或是其它国家的人。因此,他告诉楚王,只需说“人失之,人得之”就可以了,何必要说楚人?
公孙玲珑:这不就是证据吗?
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