第550章 蒲跑跑和鸠摩智(1/1)
觉信尼姑、季老贼还有巨港汉商的首领陈立,都盘着腿坐在蒲团上面,仔细地打量着他们待的这个地方。+◆,这是三佛齐都城占碑城外一间金碧辉煌的寺庙的大殿。鎏金也不知道是纯金的佛像摆在大殿中央,是一尊密宗的佛像,佛的怀中抱着个女人——就是所谓的佛母。虽然日本国内也有密宗,但是日本密宗并没有双修这回事儿(或者说日本僧尼就没有不结婚的,根本不需要借助双修的名目),所以这样露骨的佛像,觉信尼还是第一次见。
除了这一尊怀抱女子的佛像,殿中便再没有其他的佛像了。而且这间大殿的光线有些阴暗,还有一点薰香的气味在大殿内缭绕,不远处隐约有点人声,但是听起来都是刻意压低了的,反而使得这大殿更加幽静神秘。
他们的等待并没有持续太久,就听见一阵轻微的脚步声音。一男一女两位僧侣打扮的人从外面快步走了进来,然后就在觉信等人对面两张空着的蒲团上盘腿坐下。
觉信仔细打量着来人,发现这两人是一长一少,年长的是个和尚,约莫四十许岁,穿着红色僧袍,五官都是白番式的,鼻梁高挺,双眸凹陷,只是皮肤颜色比寻常的白番深一些。也不知道是走了种还是晒多了太阳。
那尼姑和觉信一样,都是其耳短发,短发还被掩在长长的头巾下,脸上还罩着一幅淡红的轻纱。那幅轻纱与头巾连在一起,从少女额前覆下,将她面孔整个遮住。只露出一张嫣红的小嘴。她唇角微微上翘,带着一缕娇俏的笑意。
巨港汉商的首领陈立微笑低声向觉信和季老贼介绍:“这位就是飞天寺的鸠摩智波罗上师。上师是来自天竺的高僧,也是三佛齐国的第一高僧。这位是上师的女儿。达玛波罗空行母。”然后他又用梵文向鸠摩智波罗父女介绍:“上师,空行母,这位就是来自中国的佛母觉信,她是明王殿下的佛母,极受明王信任。这位是季治济爵爷,他是明王殿下的特使。”
鸠摩智波罗朝觉信和季老贼微笑,开口却是流利的汉语:“季爵的大名,我也早就听说了,没想到能在占碑见面。幸会幸会。”
没想到这个天竺来的和尚竟然还会说汉语,觉信和季老贼都微笑点头。没有语言障碍,交流起来就方便多了。
鸠摩智波罗又往下说:“觉信佛母……我听人言,明王殿下自创天道教,并不是佛的信徒,身边怎么会有佛母呢?”
觉信淡淡一笑:“明王悟天道,未必与佛母无缘,未必与佛无缘。而且……我等传法之人,是该去向信众传法。还是应该去向不信之众弘法呢?”
鸠摩智波罗笑了笑,“度信众和不信众,传法和弘法,皆是我等使命。只是佛母毕竟不是上师。”
密宗讲究上师指引修行。没有上师引导,是不能修成佛果的。这一套和觉信尼的净土真宗理论完全相反,后者只要会念阿弥陀佛就行。不过觉信尼还是懂一些真言宗(日本密宗)的道理。因此能听懂鸠摩智波罗的话。当下就淡淡一笑,道:“明王自有天道。成佛非其所愿。但是明王却是我佛之友,见天竺法难。极其痛心,愿意替我佛弘法于天竺。因此才派贫尼前来三佛齐见上师。上师若有此宏愿,可随贫尼往吕宋岛一行。”
“什么?”鸠摩智波罗怔了一下,一张宝相庄严的面孔上顿时显出了复杂犹豫的表情,片刻之后才恢复如初,“此事还需和沙伦答腊大王商量,这位大王是虔诚的佛徒,本身就是金刚上师。在天竺弘法,亦是他多年的心愿。”
觉信尼淡淡道:“心愿不等于能力,弘法天竺靠的不是心愿,而是武力!沙伦答腊大王的武力,在南番或许足以称霸,但是和明王相比,实在就是萤火之虫比上当空日月,根本不足一提了!”
“不值一提?恐怕没有那么不堪吧?”鸠摩智波罗笑着摇摇头。
觉信尼冷冷一笑,道:“不值一提,就是不值一提。而且……很快就要不存在了!”
“不存在!”鸠摩智波罗猛地站了起来,瞪大了眼珠看着觉信,“你是说……”
觉信点了点头,笑道:“不可说,不可说,只管等着听消息吧。”
她的话音刚落,脚步声就响了起来,一个小沙弥飞也似的跑了进来,凑到鸠摩智波罗耳边嘀咕几句。鸠摩智波罗的脸色瞬间大变,脱口而出的却是梵文:“这个时候?这些天方教外道想干什么?”
……
“真神至大!杀光卡菲勒!”
“神圣之战万岁!”
“吉哈德战士光荣!”
阿拉伯语、波斯语或麻六甲土话的呐喊声这个时候已经响彻整个巨港,当日泉州大乱的一幕,仿佛又在巨港上演了。无数身穿黑衣的白番或是打着赤膊的土著,好像潮水一样,四下乱窜,仿佛不可阻挡。
巨港的天方教徒并不都是白番,也有不少是又矮又黑的麻六甲土著,宣扬教众平等的天方教,对深受印度教种姓等级压迫的麻六甲土著的吸引力是不言而喻的——天方教相比儒家要简单多了,成本也低。只要会磕头,有一本古兰经,会念“万物非主,唯有真神,穆罕默德是真神的先知”就行了。
所以在巨港的天方寺内,是能看到有黑又矮的土著在祷告的。但是在巨港汉商办的儒家书院里面,绝对看不到一个在读四书五经的土著。从这个角度来说,文天祥可以教出“金山七十二贤”还真是儒家教化的巨大成功。
和大部分在巨港经营商业的天方教白番相比,这些土著的天方教徒无疑是非常激进的。巨港这里,每一次天方教闹事,或是和佛教冲突,或是去洗劫汉商聚居地——巨港的天方教商人和汉商是经常发生冲突的——冲锋陷阵的都是这些土著。毕竟白番商人大多是富豪,性命娇贵,不大愿意冒这样的风险。而这些土著天方教徒都是无产阶级,自然没有什么好顾忌的。
因此,每当巨港天方教白番想折腾事儿,基本上就煽动这些土著。而这些土著天方教徒,也愿意出头。反正死了可以上天堂,死不了可以趁乱抢一把,发一笔小财,何乐不为?
久而久之,这里的土著天方教徒,就成了一群唯恐天下不乱的暴徒,一有风吹草动,就蜂拥而起。譬如这一次,蒲寿庚和马寿山本来没有想过要发动巨港当地天方教的势力作乱。可是没想到穿着黑衣的吉哈德战士们路过土著聚居区的时候,无数打着赤膊,头戴小帽,手持着棍棒或长刀的土著就自发加入动乱了。不过这些作乱的土著却没有跟着白番往城北去,而是南下往汉商聚居地去了。
原来巨港的白番,无论是奉天方教还是奉佛教、印度教的,他们都有一个默契:就是要维持白番不可被土著侵犯的地位。毕竟在麻六甲,白番的数量远远少于土著,如果土著可以肆意杀戮白番,那么白番的统治很快就会瓦解。
因此,天方教土著要么和土著佛教徒斗殴,要么就去找汉商的麻烦,从来不会去攻击巨港城北的贵人区。
而巨港的汉商,则仿佛是最倒霉的一个族群,每当巨港出乱子,他们总会被土著洗劫上一番。哪怕巨港汉商都有武装,在如潮水一般涌过来,性命又不大值钱的土著面前,仿佛也没有什么大用。大部分的时候,都只能破财免灾。各个汉商大家族都在自家码头边上修建了好似堡坞一样的坚固大宅,平时用来堆放货物,遇到乱子就是一家老小避难的场所。至于店铺、宅院,就任凭这些土著去洗吧,只要保住了元气,复原还不是时间问题?
不过这一次,情况注定会和以往不同了!等待他们的,将是被天道教组织起来的,装备了h药武器,还有少量明军官兵带领的汉商武装。而且前来征服三佛齐的舰队,已经驶入了麻六甲海峡!
“父亲,那些土著没有跟来,他们好像去找汉人的麻烦了!南区好像也打起来了。”
蒲师文这时气喘吁吁冲进了一座金碧辉煌的寺庙,这是刚刚被蒲寿庚带人攻下来的,守在这里的和尚、尼姑不是跑了就是被屠了。蒲师文进来的时候,就看见蒲寿庚真在指挥手下砸碎几尊金光灿灿的佛像。
“这样也好!有他们牵制,天道徒的军队就暂时顾不上我们了!”蒲寿庚仿佛有些恐惧地看了眼西南方的天空,一阵阵的火光不断闪烁,还伴随着低沉的轰鸣声,不知道是天雷箭爆炸的响动,还是码头上的两艘大明战船在开炮。
蒲寿庚吸口气,大声下令:“动作快,再快点,把所有的金器和银器都砸碎带走!把所有值钱的东西,统统带去天竺!我们,去天竺!快快快……”(未完待续。。)